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宁泽涛女友是她? 网友变福尔摩斯:疑似维密超模

5月16日凌晨,游泳世界冠军宁泽涛在社交平台发布了一张图片,疑似公开恋情。照片发布后,“宁泽涛恋爱”也被推上了热搜。经过了网友的“破案”、“侦查”,已排除多位女友,比如高尔夫美女林希妤、篮球选手杨笑愉等。如今,被网友锁定的是可能性最高的法籍华裔模特陈瑜。

最近,宁泽涛连续在Ins贴出合影和一传密电码——浪花、四叶草、爱心和鱼。网友们猜测,宁泽涛女友的名字应该是“YU”。随后,高尔夫美女林希妤和篮球选手杨笑愉先后被翻出,但两位美女都亲自出来辟谣,“就是个吃瓜的”。就在大家已经放弃时,一名网友发帖猜测,“会不会是陈瑜呀?”于是,网友开始了新一轮“破案”。

网友对宁泽涛“密码”解读是,“我也爱鱼”或者“我超爱鱼”,陈瑜的fanpage叫“我们都爱陈瑜”,似乎有联系。细心的网友还发现,两人最近的两段旅程都重合。

宁泽涛在4月18日左右出现在美国纽约,他也晒了美国参加赞助商活动、以及逛街、博物馆照片,而陈瑜在社交平台上重合的时间也有照片背后是美国帝国大厦。她还明确了地点在纽约的一家咖啡馆照片,直到月底都一直在纽约。

5月,宁泽涛社交媒体显示他去了法国,陈瑜的社交媒体照片,也看得出她回到了巴黎。“两人在时间线上,几乎同步。”好事网友说。

根据公开资料显示,陈瑜是法籍华裔模特,1998年出生于法国巴黎 。14岁开始走上模特道路,15岁成为Elite精英模特大赛法国赛区总冠军。2017年,参加在上海举行的“2017维多利亚的秘密大秀”,是走上维密秀场最年轻的华裔女孩。

此前,陈瑜的ins关注了宁泽涛,且陈瑜早就有过对宁泽涛的关注和评价,两人似乎也曾在走秀、商业活动上相遇。

眼尖的网友发现,对比宁泽涛发的合影,和陈瑜自己的照片,看起来确实很像,还有不少照片都和宁泽涛发的合影里发型相似的照片。好事网友说:“这是目前关于宁泽涛女友比较靠谱的答案。”

(责任编辑:璐婷_NS5242)

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上海市黄浦区

上海市图解上海60年行政区划变迁上海市上海市上海市  上海市卢湾、黄浦两区行政区划调整方案已获国务院正式批复,黄浦区、卢湾区两区建制撤销,设立新的黄浦区。“撤二并一”相关程序仍在进行中。

  批复要求,行政区划调整涉及的各类机构要按照“精简、统一、效能”的原则设置,涉及的行政区域界线要按规定及时勘定,所需人员编制和经费由上海市自行解决。要严格执行中央关于厉行节约的规定和国家土地管理法规政策,加大区域资源整合力度,优化总体布局,促进区域经济社会协调健康发展。

  卢湾、黄浦行政区划调整是涉及上海长远发展的一件大事。上海中心城区原有区划已不能适应发展的需要,部分区管辖范围狭小、发展受限的情况突出。黄浦、卢湾均处于上海中心城区的核心区域,黄浦面积为12.49平方公里;卢湾东临黄浦区,与浦东新区隔黄浦江相望,面积为8.03平方公里。

  黄浦、卢湾两地汇集了金融证券、现代服务、商贸物流、休闲旅游和文化创意等产业的优势资源。外滩、南京东路、淮海中路、新天地、豫园等上海著名地标都在此区域内。2010年上海世博会浦西园区也坐落在这一区域的临江地带。

  据介绍,两区行政区划调整有利于上海中心城区政府管辖规模趋于合理,有利于优化城市功能布局,也有利于提高行政管理效率。调整后,新的黄浦区面积达20.5平方公里,户籍人口90.9万。

   黄浦、卢湾区名由来

  黄浦:“黄浦”的地名得名于“黄浦江”:黄浦江,南宋名“黄浦”,清代始称“黄浦江”,源自今上海市西部淀山湖,流经十一区,至北部吴淞口注入长江,为上海最大的河流,被誉为上海的“母亲河”。1945年建区时,以境东河名命名为“黄浦区”。

  卢湾:“卢湾”的地名得名于“卢家湾”:旧时肇家浜自西向东,折向北流,转弯处浜畔有罗姓居住,故名“罗家湾”(约今鲁班路、斜徐路、泰康路、建国中路一带),后谐称“卢家湾”。1945年建区时,以境内地名“卢家湾”命名。1950年改称“卢湾区”。——据《上海地方志》

   元至元二十九年(1292年),在区境南部建立上海县署;清道光二十五年(1845年),区境北部先后开辟为英租界和法租界,开始有“南市”、“北市”之说。1927年7月上海特别市政府成立后,南市老城厢地区划入沪南区管辖。在1937年“八一三”抗战爆发后的沦陷时期,沪南区改称为南市区。1945年抗战胜利后,区境为上海第一区(黄浦)、第二区(老闸)、第三区(邑庙)、第四区(蓬莱)。当时上海市政府将全市分设30个区,第一区因濒临黄浦江,又以江名黄浦为区名,这是黄浦区得名之始。南市老城厢地区划为邑庙区、蓬莱区。1949年5月上海解放后,两区分别接管,并建立区人民政府,1959年12月邑庙、蓬莱两区合并为南市区。1956年,黄浦、老闸两区合并为黄浦区;1959年,邑庙、蓬莱两区合并为南市区;1993年,黄浦区、南市区原浦东地区划归浦东新区。2000年,黄浦、南市两区拆二建一,成立新的黄浦区。黄浦区委、区政府驻地:延安东路300号。

   黄浦区是上海政治、经济、文化的中心,也曾经是远东最大的金融、贸易中心。700多年前,南市就是上海县治所在地;明清时期,十六铺一带已成为“江海通津,东南都会”;上海开埠后,黄浦滩旁辟为租界,最早向世界敞开大门;近代,外滩是银行、洋行和轮船公司的集中地,南京路形成繁华的商业大街。解放后,区境面貌有了日新月异的变化。改革开放以来,大力推进旧区改造,先后拓宽和辟通了复兴东路、陆家浜路、西藏南路、河南南路、九江路、天津路等道路,建成了人民广场等多个地铁站点,完成了苏州河沿岸综合整治一、二期工程,区域生态环境不断改善。对外滩、南京路、人民广场、豫园商城、上海老街、延安中路绿地进行了大规模开发改造,成为上海对外开放的窗口和标志性景观。

   黄浦区是全市商业繁华地区,共有名特商店、百年老店343家,南京东路被誉为“中华商业第一街”,豫园商城以“小商品王国”著称,四方宾客近悦远来。区内人文荟萃,名胜古迹众多,有“奇秀甲江南”的豫园和号称“万国建筑博览”的外滩欧式建筑群,以及文庙、九间楼、书隐楼、古城墙等明清建筑。区内还有0中央驻上海办事处、上海人民英雄纪念碑、五卅惨案纪念碑、四明公所牌楼、三山会馆、豫园点春堂等革命斗争史迹,有爱国主义教育基地28处。黄浦区五教齐全,宗教场所有沉香阁、城隍庙、白云观、董家渡天主堂、小桃园清真寺、沐恩堂等。

  [感谢网友”soho112″分享此内容。]

何鸿燊捐赠圆明园马首铜像 将重回圆明园

11月13日,圆明园马首铜像捐赠仪式在国家博物馆举办,流失海外一百余年、在2007年由澳门企业家何鸿燊购得,并在澳门公开展示多年的马首铜像被正式捐赠给国家文物局。经过双方协商一致,文物局受捐后将圆明园马首铜像划拨北京市圆明园管理处收藏。圆明园马首铜像归藏国家重回原属,为其百年回家之路画上完满句号。

原中国文物学会名誉会长、国家文物局古建筑专家组组长罗哲文生前接受媒体采访时曾表示非常希望文物回归,但他同时认为,圆明园兽首艺术价值并不高,“其工本、工艺等并不特别,就是喷水龙头而已,这些兽首的最大价值是见证了罪恶,其中承载着民族情感,但不宜过分炒高其价格。”

捐赠仪式现场,何鸿燊女儿何超琼(左)及文化和旅游部部长雒树刚

马首铜像的回归之路

2007年8月,国家文物局在获悉香港苏富比有限公司准备拍卖圆明园马首铜像后,即向该公司有关负责人表示,圆明园马首铜像是中国近代被劫掠的文物,国家文物局不赞成公开拍卖,希望能以适当方式回归。香港苏富比有限公司对此表示理解,并开展了积极斡旋。

2007年9月,港澳知名企业家、爱国人士何鸿燊先生斥资6910万元港币购得圆明园马首铜像,并在港澳地区公开展示,希望借此带动更多人参与保护中国文物的工作。

圆明园十二生肖兽首之马首

2019年11月,为庆祝中华人民共和国成立70周年和澳门回归20周年,何鸿燊先生决定将圆明园马首铜像正式捐赠国家文物局。
 
马首在十二生肖中也有某种特殊性,首先是它格外西洋化的造型,它位于喷泉左方,排列第三。其张口和微伏耳形等姿态,都自然逼真;其次则是因为十二生肖也代表十二个时辰,大水法前的这十二座人身兽首铜像会按其代表的十二个时辰,依次轮流喷水报时。每天正午,在代表着“午时”的马铜像喷水时,十二铜像会同时喷水。

捐赠仪式后,马首被置于国家博物馆展厅中央

圆明园马首铜像,是清代圆明园长春园西洋楼建筑群海晏堂外十二生肖兽首喷泉中,南侧由内至外第四尊——午马喷泉的主要构件。十二生肖兽首喷泉依每日对应时辰顺序喷水,唯中午十二时喷泉同时喷涌。

不过,对于圆明园兽首的价值争论一直存在。有观点认为不宜过分炒作兽首价格。

何鸿燊和马首
 
据称,园明园马首铜像以分铸法、失蜡法和铆接工艺等多种技法制作。马首材质为精炼红铜,色彩深沉厚重,历数百年风雨而不锈蚀。1860年英法联军侵入北京,圆明园惨遭劫掠并遭焚毁,圆明园马首铜像与其他11尊兽首铜像同流失海外。
 
骏马归来:圆明园马首铜像捐赠仪式
 
11月13日举办的捐赠仪式中,国家文物局局长刘玉珠指出,流失海外文物,是中华文化遗产不可分割的重要组成部分,承载着历史记忆与民族情感。在70年抢救流失文物的实践中,港澳爱国同胞始终是不可或缺的重要力量,他们秉承着拳拳爱国之心,搜求海外遗珍,捐献祖国,化私为公,广益民众,何鸿燊先生就是其中的杰出代表。

圆明园十二生肖兽首之马首
 
北京市委宣传部部长杜飞进表示,马首铜像回归故里,彰显了文物记载历史和传承文明的价值,是中华民族走向繁荣复兴的伟大见证。马首铜像蕴含了以何鸿燊先生为代表的海内外中华儿女深厚的爱国情怀,在其入藏圆明园后,北京市将科学妥善保管、不断优化展陈、加强历史研究,让文物说话,让历史说话,推进优秀传统文化不断发扬光大。

圆明园十二生肖兽首之马首
 
何鸿燊先生的代表何超琼在答辞中说,马首铜像伴随澳门12年,在传递爱国精神的同时,也见证了“一国两制”在澳门的成功实践。
 
多年来,在国家文物局和社会各界力量的共同努力下,已经有包括牛首、猴首、虎首、猪首、鼠首、兔首在内的六尊圆明园流失兽首铜像通过不同的方式回归祖国,其中猪首铜像由何鸿燊先生于2003年出资购买后送归国家。捐赠仪式后,马首铜像将与其他六尊兽首铜像聚首京城,在文化和旅游部、国家文物局举办的《回归之路——新中国成立70周年流失文物回归成果展》上共同展出,截至11月27日,社会公众可在中国国家博物馆北2、3展厅一览风采。
 
十二生肖铜兽:18 世纪中西文化中的浪漫一击
 
乾隆十二年,圆明园长春园北部的西洋楼建成,它仿造了意大利文艺复兴时期的巴洛克风格。当中包括远瀛观、方外观、海晏堂、谐奇趣等西洋式阁楼。海晏堂十二生肖铜兽首大水法,十二生肖兽首人身,均着衣袍,坐于高台之上,衣袍宽松,口中可以吐水,姿态不一。

大水法的老照片
 
几百年后,圆明园几成废墟,很多的建筑早被夷为平地、荒草萋萋,即便是凭吊也无物可依,而海晏堂及其前面的大水法残存的建筑遗迹如白骨一样巨大又森然,十二生肖铜兽三百年间流离失所,来者对着残迹感喟神伤,让其成为被赋予最多历史的怆怀的遗迹。
 
有学者称,大水法及十二生肖雕塑的建成“促成了十八世纪中西文化中的浪漫一击”:圆明园十二生肖铜兽首在造型上具有中西两方的特点,最明显具有西方特点的地方在于十二生肖铜兽首对于结构和细节过于苛求,力求达到真实再现。
 
十二兽首中,牛首和马首的鼻子造型也很值得一提,它们的鼻子以隆起表现其体积,且有鼻腔厚度,有解剖学的意味。“而在中国传统的雕塑中,如敦煌莫高窟第五号窟中龛前廊左侧的踏牛天王中,牛的鼻子造型则是凹进去的,且没有鼻子厚度的表现。同样手法的还有湖南岳阳桃花山初唐瓷俑,均强调孔的意味,此表现差异大抵与中国传统哲学思想紧密关联。” 《圆明园十二生肖铜兽首的西方韵味、雕塑语言倾向》一文中写道。

中国传统的十二生肖雕塑
 
学者们倾向于认为就十二生肖铜兽首本身依旧涵盖着中国传统雕塑手法的痕迹。只是其气质被西化了,于此原因有三:第一,圆明园十二生肖用作于西式水法,审美性更多服从功能性;第二,西方传统雕塑追求写实之中包含迸发的力量,所以十二生肖铜兽首气质上展现的是一种带有力量的紧张感和激情;第三,西方理性思维的主导,雕塑强调肌肉结构,相比较中国传统雕塑显得趋近绘画的平面化或者说是具有表现性。

十二生肖兽首今何在?

1860年,十二生肖兽首开始了流离之路,经过多次转手、拍卖、捐赠、收藏,百余年间历经跌宕,迄今有七个回归,另有五个下落不明。

鼠首曾与兔首一起现身法国的博物馆做短暂的展览,2009年现身法国佳士得拍卖公司举办的拍卖会,2009年,鼠首以1400万欧元的价格被拍卖,买家为中华抢救流失海外文物专项基金收藏顾问蔡铭超,但是其事后表示不会付款,并导致鼠首流拍。最终这两个兽首被法国皮诺家族买下,皮诺家族2013将鼠首铜像捐赠给中国,目前兔首与鼠首均收藏在中国国家博物馆。

收藏在中国国家博物馆的兔首

牛首、虎首从1860年以后一直流失海外,曾现身美国的民宅作为花园的装饰。20世纪80年代,中国台湾企业家在苏富比拍卖会上购得牛首、虎首铜像。2000年,中国保利集团774.5万港元在香港佳士得拍卖行购得牛首,以1544.475万港元在苏富比拍卖行购得虎首,现在它们都存放在保利艺术博物馆。
 
猴首被中国保利集团在佳士得拍卖行购得,现存放在保利艺术博物馆。猪首于1987年,被美国一家博物馆购走。2003年,企业家何鸿燊出资收购,捐赠给保利艺术博物馆,至于付出的资金数目,保利方面没有透露,据说低于700万港币,目前猪首收藏在保利艺术博物馆。

2018年,法国巴黎的一家拍卖行上拍一件青铜龙首,有研究者认为那件拍品疑似圆明园十二生肖兽首中的龙首,此事引发短暂争议后不了了之。

目前,龙首、蛇首、羊首、鸡首、狗首的下落尚未见公开报道。
 
原中国文物学会名誉会长、国家文物局古建筑专家组组长罗哲文生前接受媒体采访时曾表示欢迎文物回归,但就艺术市场而言不宜过分炒高圆明园兽首,这些兽首的最大价值是见证了罪恶,其中承载着民族情感,“作为庞大的圆明园建筑无数构件之一,圆明园大水法中的十二生肖本身价值并不重大,其工本、工艺等并不特别,也就是喷水龙头而已,但他们见证了罪恶。”

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名胜古迹:昆明金殿

金殿属道教宫观,主神供奉是真武大帝,真武本称玄武,宋时避讳才改称真武。玄武原是青龙、白虎、朱雀、玄武四神之一,后来四神合而为一,统称真武。真武是道教北方大神,故二十八宿的北斗七星是真武的重要标志,与北斗七星有点联系的七星剑、七星旗都是真武的专用法器。据五行说,北方色黑,故真武穿黑衣、擎皂旗。供奉真武的道教宫观般都建造在城池的北方,如昆明金殿、建水云龙山真武宫等。

目前国内共有铜殿四座,座是武当山天柱峰金顶的太和宫,一座是北京颐和园宝云阁,一座是承德避暑山庄珠源寺宗镜阁,另一座就是昆明的金殿。武当山的铜殿高5.54米,宽4.4米,深3.15米,体积较小且无斗拱;颐和园的铜殿宽7.55米,深6米;避暑山庄铜殿的尺寸则跟颐和园的一样大。以上三座铜殿无论尺寸还是重量均次于昆明金殿。

据许多资料记载,在吴三桂铸造金殿之前,鸣凤山上曾有过另一座金殿。这一座金殿是明代巡抚陈用宾在万历甲辰年(1604年)依照武当山天柱峰铜殿的式样铸造的。明代后期,统治云南的沐氏作恶多端,屡被朝廷惩治,家运日衰。但是,他不从自己身上找原因,而认为:鸣凤山在城的东北,山上建有铜殿,“铜乃西方之属,能克木。”便请巡按张凤翮出面,在崇祯十年(1637年)拆迁到宾川鸡足山的金顶。遗憾的是,这座铜殿在文化大革命中被拆毁当废铜卖掉了。

作为道教圣地的太和宫,当然不仅仅是有一座铜殿了。在旧时,太和宫拥有四宫十殿,整体布局十分考究。有人研究认为,太和宫的建筑布局可分为四个部分,每个部分可用一个字概括,即“放、收、扬、抑。”

金殿从山脚迎仙桥、鸣凤胜景牌坊到三天门这一段,是“放”。一路上石阶宽阔、山雄道远、松林无边,人行其间,有广阔的空间感。过了三天门,进入太和宫,空间顿时收缩,前是紫禁城,后是棂星门,两旁是长长的配殿,构成一个封闭的四合院,置身其间,视线与心思皆随之而收敛,这就是“收”。穿过四合院,登上高高的台阶,进人紫禁城,这里是建筑群的核心,但见金殿高耸,金瓦雕甍、飞檐翘角,庄严肃穆、气势恢宏。善男信女不免自惭形秽、诚惶诚恐,皈依之心也就顿生了,这就是扬我道威的心理效应。“抑”也就是止,到此,最精彩、最辉煌的一幕已经落下,但也并非戛然而止、不留尾声。出紫禁城,有曲径回廊让游客徐徐而出,既能舒缓在大殿圣坛前的拘谨心情,又能观看到庭园里的花树,使人依依不舍。

近此年来,金殿公园无论占地面积还是建筑设施都在原来的基础上大大地扩展和丰富了,不但修建了高大的钟楼,还增添了茶花园、木兰园、蔷薇园、杜鹃园等植物园。茶花园占地面积150余亩,种植茶花10多个品种、10000多株。园内人工瀑布叠水,珠玉飞溅,动静结合,生机勃勃。这些植物园与金殿名胜区连成一片,珠联璧合,相得益彰。

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淘宝宝贝标题选词攻略,如何选取关键词

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收集好词语之后我们开始整理词语,列出一个表格,把相关类目属性的词语放在一起,方便后期做关键词的整合。

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一、一位新手需要了解的知识
关于怎么样注册,需要什么资料等等一些基本的流程我就不再说了,新朋友想要做好一个小店,想要长久的在这个激烈的地方生存下去,最先需要学习的是运营。这个名词什么意思?你的产品怎么选,这是测款。你的流量哪来来,这是引 流,你的单怎么出,这是转化。你的顾客怎么维护,这是CRM。当然,我说的只是其中的一小部分,这些名词,有的人听起来很熟悉,但是没有做过。有的人听起来很陌生,有的人听起来既熟悉又正在做。不管你是哪一类,做电商,学习是永远不可缺少的,如果想要做好。可以去这个群,前三位:375.中间三位:223.最后三位:790.这里每天都有课,你可以掌握思维,最新的玩法,当然你如果只是想打打酱油,平时当做休闲来弄,就算了。
二、不要幻想着侃侃大山就什么都懂了
有很多朋友,也懂了学习的重要性,于是去各种地方聊天,侃大山,心里想的是我听听一些玩的好的人在说什么,在聊什么。这是一种十分错误的思维,玩的好的人,他们会把饭碗拿出来随便聊吗?充其量给你说说皮毛的东西,真要做好,学习是必经之路。混进个群或者其他地方,有空的时候聊两句,没空的时候玩自己的,这样如果能学会东西,那真是天上掉馅饼。
三、分清主次才能更快起飞
很多朋友刚开始的时候比较迷茫,听别人说过这样那样、这种那种的方法,于是就模模糊糊的去做了,到头来一点作用没有,于是就放弃了。对于一个刚起步的你来说,很多的推 广的方 式都是不适合你的的。比如很多人津津乐道的论 坛,动不动就是去发 帖啊,然后引来一堆根本没有购 买欲望的人过来,到头来只能是拉低你的转 化率,结果还认为自己发的不够多,还在继续发,结果陷入死循环。或者说相信所谓的靠一个标题就能走遍天下的说法,找各种各样乱七八糟的软件去优化,这都是对自己没有好处的事情,归根结底是不懂什么阶段该做什么事。
四、再来说说你忽视的装修吧
这里我提到好的装修,很多朋友会有两个疑问,什么是好的装修,怎么才能有好的装 修?一个一个来,首先来讲,好的装修是有风格的,让人进去眼前一亮,这个风格可以在人们脑袋中保存很久很久,这就是好的装 修,个性!统一!文案适合你的群体!内页优秀!…那么问题来了,如何做到呢,首先来讲去套用一些免费模板是不可取的,你能找到,你的对手也能找到,何况你的对手不止一个。自己用代码,用你的技术去创造,哪怕拿回来再改造,也不要直接套用,不会可以学,但是不会不可以糊弄。

10分钟看懂《人类简史》《未来简史》和《今日简史》

“成也想象力,败也想象力。”

历史学家尤瓦尔·赫拉利对人类历史有深刻的研究和精彩的观点,从人类起步到辉煌再到毁灭,给人一种人类就是按着尤瓦尔规划的路线在发展的错觉。

什么是成就人类的想象力?

我们先来思考一个问题:“公司”是真实存在的吗?

如果你的答案是“是”,那么什么是公司?

公司是它的产品吗?不是,就算诺基亚不买手机了,它还是诺基亚。

公司是它账户上的钱吗?也不是,就算很多P2P跑路了,账上根本就没钱,但它们还是原来的公司。

公司是它的大楼吗?更不是了,中信书院从9楼搬到7楼,它还是那个中信书院。

公司是全体员工和领导吗?肯定不是,就算所有员工和领导换八茬,整个公司还是没有变化。

所以,什么是公司?尤瓦尔给我们的答案是:公司什么都不是,公司没有任何载体和肉身,它只存在在我们的共同想象之中。

公司本什么都不是,但是千千万万人都愿意相信它,并为它付出力量,所以成就了许多公司的辉煌。跟公司一样,那些能被绝大多数人承认并追随的共同想象,成就了人类的今天。

当然,在此之前,人类经历了漫长的进化之路,为想象力的爆发做足了准备。这其中包括直立行走、使用工具、学会用火、大脑变大这些准备工作,直到语言的变化,让人类有了讲八卦的能力。

可以这么说,人类学会讲八卦的那一天,就彻底在进化这条路上成为了人民币玩家,开启了官方外挂,让其他人种/物种毫无抵抗之力。

我们可以还原一下人类的祖先智人和尼安德特人的竞争。在赢得大自然这位美人的“芳心”的比赛中,高大威猛的尼安德特人在外部条件上是可以秒杀屌丝智人的,但是智人就胜在会胡说八道。

尼安德特人就像男神一样高冷,不好说独来独往吧,但最多也就三五结伴,运气差的时候连一只鹿都猎不到,更别说建个房子什么的了。但是智人没事干就聚在一起胡说八道,打猎更是群体出动,不一会儿,欧洲就给他们坐吃山空了。光吃也就算了,吃完了还要胡说八道,说今天打猎天降祥瑞,怕不是个菩萨下凡了。这样的话一传十,十传百,宗教信仰就出现了。

就这样,共同的想象把人类大规模地聚集起来了,共同的想象意味着强大的力量。人类很快为了自己的信仰,为了给自己的神有个遮风避雨的地方开始大兴土木,这是别的物种无法比拟的。

一个人能唤起多少追随,就有多大的力量。自古以来的大英雄,都要有画大饼的能力。“王侯将相,宁有种乎”,在关键时刻,新的故事总会带来新的力量。所以,人类才会在讲故事的路上越走越远——国家、文化、货币、法律、道德……

人类所讲的故事,有一次重大的更新换代。在这次更新换代中,人类的故事经历了从神到人的重大转变。在以神为主要故事的年代,人类只是附属品,而当人成了故事的主角之后,便开始为自己寻找作为地球主角的理由——生命的意义,平等和自由便由此而生。

但是,当人掌握了自己讲故事的话语权之后,也同时开启了瓦解自己力量的故事——科学。

科学为什么会瓦解人类的故事?因为科学首先承认了自己的无知。

无论是神的照拂,还是人对生命意义的追寻,科学统统都不信。所以科学要上天看看,告诉你月亮上没有嫦娥的监牢;科学也要剖开人的胸膛和大脑,告诉你人体内没什么自由意志。

科学一刀一刀解剖了我们这一代人共享的故事——自由和平等,以及人类的绝大多数的共同想象。同时,科学还不忘展示出碾压人类故事的力量。

自由的瓦解

我的决定要自己做,爱人我自己选,工作我自己挑。你以为你的自由意志做的选择就是最好的吗?科学家发现,所谓的自由意志不过是身体里很多神经元开的一个小会做出的决定,而且不是群英荟萃式,根本就是萝卜开会。

跟萝卜开会不同的是,人工智能可以做出更好的决定。你只要把自己的日常数据提供给人工智能,它便能替你做出更好的决定,无论是找对象,还是选工作。你愿意吗?不愿意恐怕也来不及了,你早就上交了自己的信息,在购物平台上、新闻搜索栏、免费测试和优惠活动中……

而且,人工智能是全心全意为了你好。人工智能不像杨教授那样用电击强迫,它不会强迫改变“你是你”,只是替你做出最好的选择,尽可能多地让你分泌多巴胺,全心全意为你创造“美丽新世界”。

平等的瓦解

平等没有被瓦解,因为一直以来平等都是不存在的。只不过,在一些人给我们画的饼里,我们相信了我们是在往平等这条路上走。真相是,你的财富积累了一分,相应的,富人的财富积累是你的千倍万倍。

科技不会继续掩盖平等这个虚假的大饼,而是让问题彻底地暴露出来。因为在科技的强大力量面前,平等将会是一个无需掩盖的问题。一直以来,我们相信过多的财富无用,因为它生不带来,死不带去,也无助于生命意义的实现。但是科学做了什么呢?科学正在让拥有财富的人走上“死带不走”的路。长生不老这个古老的梦想,正在硅谷的科学园里成为现实,当然最后只有有钱人才有资格享用。

科学正在努力让有钱人实现长生不老的梦想,而且通过对自身机体的改造,有钱人将会从基因上彻底优于普通人。他们会进化成“神”。 在以往的神话故事中,神仙跟凡人之间有严格的生存界限,才最大程度地保全了彼此的安全。而在未来,普通人要如何跟科技武装起来的有钱人在同一个空间生存?普通人将会遭遇什么?

科技告诉我们,人不过是一种生化算法的组合,并没有独一无二的神圣性可言。所谓生命的意义,不过是另一个无聊的故事罢了。在科技的力量打败人类共同想象力的那时候,我们要通过什么样的方式把手中的权力交给科技,让谁来掌管科技,才能确保我们的安全?这是当下我们面临的最迫切的任务。

未来虽然可怕,但好在我们很多人都活不了那么久。值得我们关注的问题是,当下所有问题正在复杂化的今天,我们应该怎么办。在行动之前,我们应该先搞清楚,什么会发生,什么不会发生。

什么不会发生?

机器人不会跟人类开战。很遗憾,我们的科幻作家都是一群想象力匮乏且缺乏常识的家伙,完全无法区分智能和心智。智能是学习的能力,而心智才是人类独有的东西。与其担心人机大战,倒不如担心一下别有用心之人利用人工智能来控制人类,无论是老大哥似的监视,还是人人靠吃药来维持快乐的“美丽新世界”,都比机器人开战更可怕。

战争不会大规模的发生。因为这个世界正在变得越来越没有办法通过明目张胆的掠夺盈利。当宝贵的资源变成硅谷里的科技成果时,人类暂时失去了在战争中获利的能力。除了想要作死的国家之外,已经没有人敢随意发动战争了。

什么一定会发生?

机器人一定会抢走我们的工作。机器人在体力上早就超越了人类,在脑力上的超越也只是迟早的。就学习能力而言,人类不是人工智能的对手。当人工智能在体力和脑力上可以双重碾压人类的时候,人类的失业将无法避免。更何况,人工智能还有那么多优点,他们不会要求涨薪,没脾气,还不用休息。

人类的幸福感会越来越低。正如你所能感受到的一样,我们的人生意义正在瓦解。失去了亲密的社群和可以交流八卦的对象之后,我们每个人正在变成孤岛。失去了可以依赖的小型社群,同样,我们也正在失去和自身的联系。我们跟这个世界“时保联”,却越来越忽视身体的需求。

权力中心将会向科技中心转移。未来最有权力的地方,不是政府,而是硅谷、后厂村。谷歌、Facebook、百度、腾讯,他们掌握人类大数据,将会拥有最大的作恶或者行善能力。

我们要怎么办?

我们需要新的故事。我们不能忘记人类只有地球这么一个共同的生活基础。灭霸一下,地球就炸,人类将会失去一切。而我们目前面临的核武器威胁、生态崩溃和科技颠覆就像灭霸一样厉害,这些问题是人类几千年来所讲的故事无法解决的。无论是民族、宗教还是文化,都是小范围内的故事,而我们需要的是一个彻底全球化的故事。当然,并不是所有人都愿意承担这样的责任。在美国屌丝阶级的支持下,特朗普正在试图给美国围上栅栏,独善其身。英国也是连忙脱欧保平安。新故事的诞生之路充满了曲折,但是为了人类共同的未来,故事应当朝着政治的全球化这个方向发展。

我们需要减轻痛苦的办法。在格子间里追求生命的意义是一种虚假的行动,但痛苦却是真实。为了减轻生命的痛苦,无论是个人,还是科研,都应该加大对心智的认识。虽然我们可以通过科技来改变喜乐,但却没办法改变“我就是我”。在人工智能在学习能力上全面战胜人类之前,认识自己,是人类的一线生机。

尤瓦尔个人主张冥想

我们需要拥抱科学。如果你不相信未来的希望在后厂村,在硅谷,那么你也许可以读一下瑞·达利欧的《原则》。瑞·达利欧管理着1500亿的资产,他是白手起家的,在他500条成就自己的原则里,有一条是独特但绝对好用的——相信大数据,建立足够大的数据库,让人工智能来做判断。

交出自己的判断力,让科学来替我们做决定。正是通过这样的方式,我们一步步交出了自己擅长的东西,把自己的命运交给了机器。但是除此之外,我们并没有别的路可以选择。

虽然尤瓦尔·赫拉利给我们描述了一个非常悲观的世界,但是在这个悲观的世界里,还是有人类胜出的机会。当然,这个机会只属于少数人。

“简史三部曲”

尤瓦尔·赫拉利 著

中信出版社

童话故事_10

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