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宁泽涛女友是她? 网友变福尔摩斯:疑似维密超模

5月16日凌晨,游泳世界冠军宁泽涛在社交平台发布了一张图片,疑似公开恋情。照片发布后,“宁泽涛恋爱”也被推上了热搜。经过了网友的“破案”、“侦查”,已排除多位女友,比如高尔夫美女林希妤、篮球选手杨笑愉等。如今,被网友锁定的是可能性最高的法籍华裔模特陈瑜。

最近,宁泽涛连续在Ins贴出合影和一传密电码——浪花、四叶草、爱心和鱼。网友们猜测,宁泽涛女友的名字应该是“YU”。随后,高尔夫美女林希妤和篮球选手杨笑愉先后被翻出,但两位美女都亲自出来辟谣,“就是个吃瓜的”。就在大家已经放弃时,一名网友发帖猜测,“会不会是陈瑜呀?”于是,网友开始了新一轮“破案”。

网友对宁泽涛“密码”解读是,“我也爱鱼”或者“我超爱鱼”,陈瑜的fanpage叫“我们都爱陈瑜”,似乎有联系。细心的网友还发现,两人最近的两段旅程都重合。

宁泽涛在4月18日左右出现在美国纽约,他也晒了美国参加赞助商活动、以及逛街、博物馆照片,而陈瑜在社交平台上重合的时间也有照片背后是美国帝国大厦。她还明确了地点在纽约的一家咖啡馆照片,直到月底都一直在纽约。

5月,宁泽涛社交媒体显示他去了法国,陈瑜的社交媒体照片,也看得出她回到了巴黎。“两人在时间线上,几乎同步。”好事网友说。

根据公开资料显示,陈瑜是法籍华裔模特,1998年出生于法国巴黎 。14岁开始走上模特道路,15岁成为Elite精英模特大赛法国赛区总冠军。2017年,参加在上海举行的“2017维多利亚的秘密大秀”,是走上维密秀场最年轻的华裔女孩。

此前,陈瑜的ins关注了宁泽涛,且陈瑜早就有过对宁泽涛的关注和评价,两人似乎也曾在走秀、商业活动上相遇。

眼尖的网友发现,对比宁泽涛发的合影,和陈瑜自己的照片,看起来确实很像,还有不少照片都和宁泽涛发的合影里发型相似的照片。好事网友说:“这是目前关于宁泽涛女友比较靠谱的答案。”

(责任编辑:璐婷_NS5242)

OR | 中国平安的“象群效应”(上):深圳森林

【OR–商业新媒体 】深圳再次被推到风口浪尖。

一篇关于深圳“失速”的文章引发广泛争论,悲观者认为:2019年三季度工业增加值增速放缓是一个危险信号,深圳产业空心化正在发生,甚至对房地产挤压实业产生忧虑。而乐观者几乎针锋相对地反驳:深圳的领先企业正在快速攀登科技高峰,从制造业中心到全球创新研发中心的转变已经出现。争论的背后,是诸多光环下对深圳持续高增长的期待。

人们关注深圳,某种程度上也希望从这里找到中国经济通向持久繁荣的钥匙,特别是在中美贸易摩擦下,抗压力测试能否通过势必关系到多方面对中国经济的信心。在全球格局“秩序重构、竞合重启、合作重建”的大背景下,深圳这艘破冰船一旦停滞不前,后果不堪设想。

而从第三方视角看,深圳“破冰前行”的根本性动能其实并未改变:这里奉行服务型政府,生活中不易感知政府的存在;这里年轻奋斗者聚集,他们在不同岗位上殊死一搏;这里的企业强调用市场准则服务客户和用户,正越来越多走进国际视野。同时,这里的空气永远弥漫着竞争感、危机感,如履薄冰,战战兢兢。作为改革开放先锋,深圳有豪迈更有务实,有锋利也有韧性。

何况,所谓增速停滞的背后是“深圳旗舰”的顽强生长。华为,领研发风气之先,2019年3季度收入同比增长24.4%;腾讯,微信每天陪伴10多亿老百姓,三季度总收入同比增长21%;体量最大的中国平安,这家全球保险公司市值第一、管理总资产超过7万亿、有着180万员工的超级巨头像象群一样在商业森林中穿行,员工无处不在的为各行各业提供服务,2019年前三季度,其归属于母公司股东营运利润超1000亿元,同比增长21.5%,整个2018年全年在经济低迷中仍保持18.9%归母营运利润增长。

目前鲜有对中国平安战略和发展模式的深度解读。基于此,周掌柜咨询在深度研究华为、腾讯等巨头之后,将目光聚焦于中国平安的生态型增长战略,我们独家访谈近20位平安集团高管、一线员工和业内专家,翻阅其近10年的财报和超过50万字的历史资料。力求在其的“金融+科技”战略向生态战略升级的关键时刻,从文化、战略、组织、领导力四个维度全面解构中国平安的破冰实践。

历史溯源:“蛇口精神”与“平安文化”

先说文化视角。

回顾一下“市值管理评论”专栏2018年对平安战略的研究文章《中国平安的“大象鼻子”》,全球化合伙人宋欣有几点印象异常深刻:其一就是马明哲掷地有声的那句话“别无选择”,平安一直在别无选择中主动选择,背后折射出对市场的敬畏;其二是“大熔炉”特点,平安几乎每年都有外籍高管代表行业获得中国政府友谊奖,2019年获得这项荣誉的是集团联席CEO陈心颖女士,这位毕业于麻省理工的新加坡籍高管,背后是平安多元文化的外籍高管军团;其三是平安战略进化的敏捷和质朴,“送保障”、“送健康”、“送科技”和“送智能”,几乎每10年都有一次战略进化和升级。与“送”同等重要的一个关键词是“请”,拿来主义,平安历史上请过很多老师傅和外籍专家。“一送一请”流露出把自己看得很低,把伙伴看得很高。这些是容易观察的特质。

历史渊源来看,平安早期由轮船招商局发起,是一家1872年洋务运动时期兴办的民族企业。轮船业务起源于五口通商,之后外国轮船激增,中国水运业务被外轮垄断80%的份额,国家之咽喉被遏制。1872那一年,“日夜望死”的曾国藩去世,日本明治天皇下令修建第一条铁路,李鸿章上奏创办这家公司,也天然承载了国人救亡图存的梦想。

到1978年三中全会结束之时,轮船招商局全部资产仅剩1.3亿元,经历坎坷的袁庚在周恩来总理亲自过问下获得自由,并被命运选择承担起招商局构建蛇口工业区的重任,而在此之后,历史选择了马明哲共同承担这个使命。

也就是说,已经是混合所有制标杆的平安文化并非舶来品,从“蛇口精神”到“平安文化”都是关于开放和创新,我们对这个脉络做了如下归纳:

溯源中国平安文化五个关键词,我们分别选取了内部文件经常提及的五句话进行对比,感受一下改革开放的历史感:

迎难而上:“平安不会守业,永远在创业,永远把我们的每一天当作新的起点,挑战新的困难和目标。遇难而走不可取,与难共存是必然,迎难而上才是我们的追求”。这和蛇口精神的梦想文化相比,平安作为企业更强调面对市场环境的需求导向;

尊重规律:“无论是任何行业的经营,我们都必须遵循各自行业的规律、遵守各自行业的规则,用专业的人做专业的事情,以客户服务为我们最终的经营目的”。平安强调尊重规律,特别是专业规律;

摸着石头过河:“在某些领域或状况下,如果河上有桥,我们为什么不付一点过桥费然后快速地通过?这样不仅可以是我们少犯探索的错误,还帮我们赢得了时间和空间。这方面平安强调渐进、务实型变革;

优势融合:“平安和主要对手竞争的时候,靠的是什么?平安独一无二的优势是什么?我们的答案是国际化标准,本土化优势”。蛇口精神强调融合国内外生产要素,平安在此基础更强调融合后的竞争力打造;

人才赛跑:“我们允许有人暂时掉队、犯错,这是自然规律。在平安,就像是香港的赛马,有能力的干部是跑出来的”。蛇口精神强调对人的宽容和解放,平安更强调在这个基础上的强竞争和强淘汰;

这里面包括一个传承了40年的不变逻辑在于——当时从蛇口率先叫响的口号“时间就是金钱,效率就是生命”,是深圳特区成立30多年来十大最有影响力的观念之一,讲的本质是对资源的精算问题。这和今天的中国平安的互联网战略以及AI战略异曲同工,人工智能算法的本质就是精算,因为输入、预测、输出本质就是在信息获取成本、计算成本、响应及时性约束情况下找出最优解的问题。从某种程度上,从蛇口精神到平安文化追求的本质从未改变。

尽管有这样紧密的关联,但平安的企业文化有着自己的特质:蛇口工业园区立足于国家战略更强调对无限的超越,敢于打破旧的制度教条,逆转宏观逻辑;而根植于商业土壤的中国平安,在拥抱“无限”的过程中,沉淀的是企业的“有限”思考,也是一种压缩自己回归商业本身的思考。蛇口强调“敢为国家先”,平安践行“敢为客户后”。

再拉回镜头看,我们发现:平安文化变迁也是基于现实挑战。金融零售的前沿实践中,只有获取增量用户才能保证公司业务持续增长,现实愈发残酷:一来中国互联网公司的蓬勃发展实际上让很多交易场景线上掌控在他们手中,这一点超过国外同行面对的跨行竞争压力,当腾讯、头条占据了社交媒体场景之后,在阿里、京东几乎垄断了电商入口,腾讯拥有11亿互联网用户,阿里拥有超10亿电商生态用户,他们都在渐进式的切入企业和个人金融服务,这几乎正面撞击平安;二来科技创新具有极强的技术性,需要积累,也需要冒风险,这些特征与本来应该“穿西装,打领带”、“厌恶风险”的银行家们有一些距离,金融发展科技做不好就是腹背受敌;三来用创新科技穿透自己的专业组织也是一个世界难题,每个大公司的部门墙在强KPI导向下都会厚的让人畏惧,一般来说业务部门没有动力让科技部门升级自己。

微观和宏观的审视下,必须承认:在做“大零售”转型的中国平安正在面对跨界竞争、颠覆式创新和外资强势入局等多种逼迫。历史和现实都驱动中国平安,必须与时俱进的优化“文化”,形成有效战略并超越路径依赖,实现马明哲提出的“价值最大化”目标。

战略创新:用生态获取“未来用户”

战略视角,平安开始找到不迷路的方法。

从周掌柜咨询欧洲合伙人Guus Keder观察来看:“中国平安长期保持每年20%左右平均增长率的同时,其大象般的母体正在学习敏捷创新,通过创新塑造未来产品,以寻找未来用户”。这个观察让Guus和他参与的欧洲工商管理学院(INSEAD)校友基金长期投资和持有中国平安。

陈心颖女士在访谈中对平安新增长逻辑做了一个侧面的说明:“传统模式都是先成为客户,签了保单才服务你,不然就不服务你。给了钱才是客户。互联网模式很不一样,先服务,再是客户”。也就是说平安在用互联网模式推动用户增量。

和她提到这个转型匹配的实践是平安银行。2018年平安银行业绩突出,在积极推动的调结构转型中,对公业务从三年前的79%占比发展到现在个人业务68%占比。产品和服务随之进行调整,很好的跨越了经济低迷中的企业周期,资产质量根本性改善。而且科技使用率大幅度提高。

平安获取增量用户的方式也包括AI技术。从平安集团首席科学家肖京的角度看,从互联网和人工智能都是驱动生态战略和转型的根本性推动力。这位2015年3月加入平安的前微软搜索和广告负责人,卡耐基梅隆大学读博士的时候就一直在研究AI应用,今天加入平安他觉得并没有违和感。目前他参与推动的AI贷款应用,之前需要填写很多表格,审查2-3天,现在平安普惠800多家门店,放了6000多亿贷款,很多通过AI评估、表情声纹分析的远程评价体系,3分钟可以发放,坏账率降低了三分之二。技术通过提高效率,正在推动业务快速放大。

平安另一位主管创新业务的高管,金融壹账通副总经理邱寒认为:“平安怀着一颗高大上的心,但在生态中做了很多脏活和累活,同时确实像一个象群一样,各个业务都在和集团一起奔跑”。她负责的业务通俗来说,就是将平安技术平台上的创新和应用向金融全行业延伸,不仅要解决内部科技应用的问题,也要解决外部信任问题,这更是平安用服务获取增量用户的关键(也包括服务客户的用户)。最新消息是这家公司将作为平安旗下第二家科技公司上市,被业界认为是新的区块链龙头。

归纳上面诸多核心高管的访谈,我们发现平安的生态战略指向非常清晰——通过生态延展获取增量用户,也是未来用户。这方面,无论是曾经被平安当作老师的荷兰ING、汇丰,甚至高盛、摩根斯坦利们,都没有大规模的系统实践,他们在西方社会相对稳定的商业环境中客观上并不需要这样埋头耕地。如下图,我们用“围棋模型”展现中国平安生态战略布局如何推动用户增量的延展,应该对大中型企业具备极强参考意义:

从生态类别上看:这里面有领域和属性两个维度。平安生态领域的提法是五大生态圈,金融服务生态圈,包括广义和侠义的金融业务;医疗健康生态圈,包括投资的平安好医生等独立业务单元;汽车服务生态圈,以汽车之家等平台为核心;房产服务生态圈,依托平安城科等子公司参与相关项目;智慧城市生态圈,包括在深圳等全国多个城市推动的多个市政智慧项目等。但从属性区分,平安有“数据生态”,这块基于交易大数据,正在构建一个超级信用系统;也有智能生态圈,围绕AI赋能,在贷款、客服、风控等多个角度正在延伸能力;还包括价值生态囊括多种投资业务,以及公益生态持续“种草”和“改善土壤肥力”。两种分别是生态战略的边界和能力中心;

从进化路径上看:我们从这张图上可以感受到平安正在以传统的“资产价值管理”和“个人财富管理”两个双矩阵中心点出发,左翼拓展“孵化投资”,右翼拓展“公益慈善”,同时向上拓展“数据应用”,向下拓展“AI赋能”,而在这个拓展中,实际上双矩阵正在变成四驱架构,而在四个驱动轮子交叉的部分,正在慢慢变成业务交叉的潜在“未来中心”。从这个构架推导,潜在的“未来中心”可能在于边缘地带——社交媒体、人才银行、AI教育、创业空间、智能资产(新时代知识产权)等。可见,这个模型表达的平安生态进化,有点像围棋一样落子,步步为营,承前启后。

从裂变和聚变逻辑上看:如果说这种生态交融扩展的模式很像裂变一样拥抱无限,那么,科技(互联网、AI)在其中的价值很像核聚变一样的做能力压缩。平安内部提到“更小距离”,就是说延伸过后,相互之间的业务单元必须打通,产生跨界协作,聚变出新能量。

以上展现出中国平安生态战略持续增长的背后秘密就是追逐“未来用户”。数据也验证这个判断,截至2018年,平安集团全年新增客户4,078万,其中35.6%来自集团五大生态圈的互联网用户,客均营运利润531元,同比增长18.1%;互联网用户量5.38亿,较年初增长23.4%,人均使用2.37 项线上服务。这个应用规模已经超越国内外绝大多数金融行业竞争对手,达到接近广义互联网公司的应用技术水平,是生态战略效应的成功体现。

可不为人知的一面,生态战略内部阻力很大。一位匿名接受采访的平安保险高管提出批评:“目前有一些好的理念在个别业务中还是在口号之下,业务部门并没有动力用科技提高效率,都被KPI压得透不过气来。科技真正赋能金融,需要心平气和的跨部门坐下来找改善的切入点,现状是很多领导压力之下会对行动迟缓拍桌子,你让他们寻找理论上的长远设计很难很难!”

所以,平安的生态战略如果在“未来用户”和“内部应用”上获得更大成功,贯穿性的打透专业化组织的“墙体”并推动生态型变革必须采用系统要素思维,也就是说:生态必须扩展后深度“融合”,如下图是这个融合的大逻辑:

“理想的生态战略在和现实的业务逻辑正在进行一场场拔河赛”,另一位不愿意透露姓名的高管这样形容理论变为现实的难度。延展开来,平安需要把分布式的业务架构重新构建成一个大而不僵的全新生命体,是非破坏性重构,比如:生态级产品,要求提供一站式金融服务,提供智能产品和生态开放市场;生态级服务,要求通过生态式客户服务系统,以及互联网及AI技术提高服务效率;生态级入口,要求构建开放生态场景多入口进入,形成内外部交易支撑中台;生态级协同,要求通过产品设计、渠道共享、客户渗透和技术管理平台实现合作;生态级联盟,要求通过AI等技术手段,吸引生态伙伴加入解决方案式服务体系之中;生态级科技,要求围绕生态的痛点,以及共享性需求,效率需求提高科技应用水平。

所有这些要素都需要穿透业务。平安产险CTO顾青山分享了一个这样的案例:平安的生态战略有自己的一套系统做法,就是开放式的打通生态上下游的同时,让自己成为生态主导方,在生态上解决问题。比如在区块链技术解决农产品产地溯源上,平安的技术解决方案把政府、农户等利益主体都拉到一个平台上来,政府通过可视大屏,溯源平台和体系,对接进入各个客户端,每个项目领导者都必须有能力驾驭多利益相关人系统。这是典型的生态重构案例。

客观上,平安以追求“未来用户”为目标的生态战略延展,还有在内外部捋顺生态要素的落地执行,需要裂变和聚变并举。可见,“未来用户”的生态战略思维,正是平安为代表的深圳企业持续破冰前行的根本性动能,而这背后的动力要素是传承和发展的文化内核。

平安维持巨大体量的增长对企业界的启示是:高质量增长一定来自于外延式的动能输入,匹配内生性文化的生命体重构。正如,开放促改革,改革才会更有方向和效率。问渠哪得清如许?为有源头活水来!(待续)■

(注:本文仅代表作者个人观点。责编邮箱 service@or123.top)

台湾歌手胡德夫:山谷里走出来的孩子

胡德夫的《山谷再呼唤》个人音乐会将于8月2日在北京天桥艺术中心举办。

“那是一个叫做自然风声的山谷,人们互相扶持的一个山谷。”日前在北京的歌迷见面会现场,年近七旬的台湾民谣歌手胡德夫谈到自己的故乡,眼神中仍会流露出孩童般的纯真。

胡德夫之所以一再提到“山谷”,不仅是因为他本人难以割舍的故土情结,也是为了介绍8月2日在北京天桥艺术中心举办的《山谷再呼唤》个人音乐会主题。

据介绍,此次音乐会将呈现“音乐与自然概念结合”的意境,力求让观众在音乐中感受宝岛台湾山脉的棱线、海岸的轮廓、湿热的气候,以及盘旋在天空的苍鹰、满山的桃花、飞舞的蝴蝶、潺潺的溪流……

胡德夫1950年生于台东的卑南部落,上世纪70年代与杨弦、李双泽发起了民歌运动,主张创作与演唱华语歌曲,被誉为“启蒙了整个华语流行乐坛”。

但胡德夫还是更愿意称自己为“山谷里走出来的孩子”。在《大武山美丽的妈妈》《牛背上的小孩》等歌曲中,很多意象都跟他从小居住的山谷有关,专辑《芬芳的山谷》歌唱的就是他从小生活的地方。

胡德夫说,他从小生活的村庄,人与人之间的距离很近,对长辈的称呼只有“爸爸”和“妈妈”两种。

“每次风灾、暴风雨之后,被摧残的村庄很快会站起来。”胡德夫回忆道,“我们自己会互相把倒下的房子一间一间盖起来,越有灾难,大家生活在一起感情越深。”

山谷之风清新而自由,深深地影响了胡德夫的音乐风格。

多年后,当胡德夫离开那个地方,走在繁华的都市中,还会时常回想起那个山谷的清晨。他说:“我在台北54年,没有一天不想念那个山谷。”

据新华社

台湾排名前十的大学竟然是这十所,2018年软科两岸四地大学排名

台湾清华大学,前身为1911年在北京设立的清华学堂。1925年设大学部。对日抗战期间,西迁至云南昆明,与国立北京大学、私立南开大学合组国立西南联合大学。国共内战后,清华大学被分成两个,北京的清华大学由中华人民共和国政府接管,而台湾当局则于1955年于台湾省新竹市让清华大学复校,复校之初首设原子科学研究所,1964年恢复大学部。与北京的清华大学一脉同宗,近年来交往也算密切。

台湾大学,台湾名义上最好的大学,首任校长傅斯年为了这所大学付出了大量心血,以至于死在任上。现在的台大国际化视野强,学生留美出国深造率非常高。

国立交通大学,与国内几所交通大学(北京交通大学,上海交通大学,西安交通大学,重庆交通大学)等出自同源,现在实力不俗。

中国医药大学,是一所医药专门大学,以发扬中国传统医学、促进中西医学一元化为宗旨。学校原名为“中国医药学院”,创办于1958年;2003年8月改制为“中国医药大学”。该校特色为中国传统医学教学,在长庚大学设立中医学系前,曾是台湾地区唯一设立中医学系的大专院校。

阳明大学,前身为“国立”阳明医学院,位于台湾省台北市北投区,创始于1975年。创校宗旨即秉持校训“真知力行、仁心仁术”之精神,培养深具爱心的优秀医生下乡服务,以解决偏远地区之医疗问题。阳明大学在2014年初,英国高等教育调查机构QS公布全球建校未达50年的前50名潜力大学排行榜,阳明大学排名第30名,为台湾唯一进榜的大学。

成功大学,为中国台湾南部的顶尖综合性研究型大学,有“北台大、南成大”之美誉,为世界大学联盟成员 。是分享“迈向顶尖大学计划”5年500亿补助的研究型大学,已发展为学科规模全台第2名的综合大学。台湾地区著名的综合性研究型大学,台湾四所老牌“国立”大学(台成清交)之一,台湾综合大学系统成员之一。在亚洲高校综合排名上仅次于台湾大学,位列全台第二。

成功大学

中央大学,民国时期的中央大学曾是亚洲实力最为强大的大学之一,后来迁到台湾,实力有所减弱,但是仍然在台湾地区很有实力。

中央大学景色

简称台科大(NTUST),位于中国台湾省台北市,为迈向顶尖大学计划,发展典范科技大学计划,国立台湾大学系统重要成员,并获AACSB和EQUIS双重认证,是一所亚洲顶尖、国际知名的研究型大学。该校以培养高科技工程与管理人才为主、人文及社会科学并重,尤以商科和工科见长。

国立中山大学,其前身为孙中山于1924年创办的国立广东大学、国立第一中山大学(与今广州中山大学系出同源),1924年在广州与黄埔军校一同创校。后因两岸分治,1980年由前台湾地区领导人蒋经国首肯,时任行政主管部门负责人李焕亲自筹办而正式在台复校。内地的中山大学实力同样非常强劲。

创校25年以来,该校在教学、研究等各方面皆已有卓越的表现。在台湾教育部门历年的校务评鉴中,该校均被评为“办学绩优大学”。近年来校外专业机构的统计显示,该校的总体研究表现已列名在台湾省内大学的前五名。在数项国际大学的评比中,该校2012年获评为近入世界大学前400大,在岛内仅次于台大、成大、交大及清大等历史悠久的国立大学,排名第五。

唐朝的时候有没有统治台湾

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没有,唐朝没有统治台湾。

中国最早正式统辖台湾是在元朝,1360 元朝在(也就是台湾群岛、湖湾)澎湖设置巡检司。这是中央政府派驻台澎地区的第一个行政执法机构。自此以后,中央王朝开始派员管理台澎地区。

隋唐时期称台湾为“流求”,台湾在唐朝当时只能应该属于宗藩国 ,也许连国都称不上,只算作一个小岛,并未纳入实际管辖范围。

扩展资料:

隋朝时期,热衷于开拓疆土的隋炀帝,也对台湾产生了兴趣。这时的台湾被称作“流求”(流求在当时泛指今琉球群岛、台湾等中国大陆东方海中的一连串岛屿)。《隋书·东夷列传·流求国》记载,大业三年(607年),隋炀帝以探访异俗的名义派羽骑尉朱宽前往流求。

由于语言不通,没法与当地土著沟通,只好捉了一名土著人回来交差。第二年,隋炀帝再派朱宽去台湾,劝说土著首领归附隋朝。这一次,朱宽找了一个懂流求土著语的昆仑人当翻译。语言不通的问题是解决了,但表明来意之后却遭土著首领拒绝,朱宽再次扫兴而归。

好大喜功的隋炀帝听说流求人不愿意归附,当然很生气,于是派武贲郎将陈稜和朝请大夫张镇周率东阳兵万余人从义安郡(今广东潮州)出发,跨海攻打流求。流求土著哪是强大隋军的对手,很快就被打败了。隋军一把火烧掉土著部落的房屋,俘虏数千人而返。

《隋书》是初唐时期由魏征等人编撰的,成书时间距离隋军征流求才20多年。由此可知唐朝不仅知道台湾的存在,而且对台湾当时的情况还比较了解。那为什么唐朝与台湾没有交往呢?最大的可能是,当时台湾岛上已经没有多少人口了。

隋军攻打流求时,岛上人口本来就不多,再俘虏了数千人到大陆,岛上人口可能所剩无几。既然岛上没多少人居住了,自然不存在政权,那么与大陆交往也就无从谈起,所以后来的新旧唐书中干脆将这个化外蛮荒之地忽略不记。

值得一提的是,被隋军俘虏到大陆的那数千流求土著,后来被安置在福州福卢山。明末史学家何乔远在其《闽书》中记载:“福州之福卢山,当隋之时,曾掠琉球五千户置此,尚有其裔。”也就是说,台湾早期的土著,大多数都成了大陆人。

至于岛上后来的“原住民”,按照连横先生(连战祖父)在《台湾通史》中的说法,大多是马来群岛移民。并引用晚清史学家龚柴《台湾小志》中的记载 :“生番之语言,出自马来者六之一,出自吕宋者十之一,迤北十七村多似斐利宾语。

说者谓自南洋某岛迁来。”当然,岛上也有大陆的移民,如中唐时期有个叫施肩吾的隐士,曾率其家族迁居澎湖。

参考资料来源:百度百科-唐朝疆域

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在春秋战国时期,台湾为越国的版图,但第一次远征台湾发生在公元230年,三国时期吴国君主孙权派遣将军卫温、诸葛直率水军一万到达被他们称为“夷洲”的台湾,这是历史上有书为证的中国王朝第一次与台湾的联系,直到隋唐时期,都只是贸易居多,有较多的来往,尚未管理,直到宋代才开始在台澎地区设立管理机构,澎湖已列入福建晋江县版图,这在台湾开发史上是第一次,台澎地区正式纳入宋代版图。直到公元1335年,元朝正式在澎湖设立“巡检司”。巡检司,级别不高,属九品。“职巡逻,专捕获”,捕捉罪犯,兼办盐课,但这是中央政府派驻台澎地区的第一个行政执法机构。自此以后,中央王朝开始派员管理台澎地区。 台湾在唐朝当时只能应该属于宗藩国 ,也许连国都称不上,只算作一个小岛,但确定的是并未统治

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看看中国历史地图册,唐朝时期的台湾地图颜色明显与唐朝中央政府的地图颜色不一致,最多算是唐朝的一个藩属国

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应该包括台湾 具体可以看看疆域图 这少也是个宗藩国

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肯定没有,另外明初统治澎湖岛不算对台湾行使主权

10分钟看懂《人类简史》《未来简史》和《今日简史》

“成也想象力,败也想象力。”

历史学家尤瓦尔·赫拉利对人类历史有深刻的研究和精彩的观点,从人类起步到辉煌再到毁灭,给人一种人类就是按着尤瓦尔规划的路线在发展的错觉。

什么是成就人类的想象力?

我们先来思考一个问题:“公司”是真实存在的吗?

如果你的答案是“是”,那么什么是公司?

公司是它的产品吗?不是,就算诺基亚不买手机了,它还是诺基亚。

公司是它账户上的钱吗?也不是,就算很多P2P跑路了,账上根本就没钱,但它们还是原来的公司。

公司是它的大楼吗?更不是了,中信书院从9楼搬到7楼,它还是那个中信书院。

公司是全体员工和领导吗?肯定不是,就算所有员工和领导换八茬,整个公司还是没有变化。

所以,什么是公司?尤瓦尔给我们的答案是:公司什么都不是,公司没有任何载体和肉身,它只存在在我们的共同想象之中。

公司本什么都不是,但是千千万万人都愿意相信它,并为它付出力量,所以成就了许多公司的辉煌。跟公司一样,那些能被绝大多数人承认并追随的共同想象,成就了人类的今天。

当然,在此之前,人类经历了漫长的进化之路,为想象力的爆发做足了准备。这其中包括直立行走、使用工具、学会用火、大脑变大这些准备工作,直到语言的变化,让人类有了讲八卦的能力。

可以这么说,人类学会讲八卦的那一天,就彻底在进化这条路上成为了人民币玩家,开启了官方外挂,让其他人种/物种毫无抵抗之力。

我们可以还原一下人类的祖先智人和尼安德特人的竞争。在赢得大自然这位美人的“芳心”的比赛中,高大威猛的尼安德特人在外部条件上是可以秒杀屌丝智人的,但是智人就胜在会胡说八道。

尼安德特人就像男神一样高冷,不好说独来独往吧,但最多也就三五结伴,运气差的时候连一只鹿都猎不到,更别说建个房子什么的了。但是智人没事干就聚在一起胡说八道,打猎更是群体出动,不一会儿,欧洲就给他们坐吃山空了。光吃也就算了,吃完了还要胡说八道,说今天打猎天降祥瑞,怕不是个菩萨下凡了。这样的话一传十,十传百,宗教信仰就出现了。

就这样,共同的想象把人类大规模地聚集起来了,共同的想象意味着强大的力量。人类很快为了自己的信仰,为了给自己的神有个遮风避雨的地方开始大兴土木,这是别的物种无法比拟的。

一个人能唤起多少追随,就有多大的力量。自古以来的大英雄,都要有画大饼的能力。“王侯将相,宁有种乎”,在关键时刻,新的故事总会带来新的力量。所以,人类才会在讲故事的路上越走越远——国家、文化、货币、法律、道德……

人类所讲的故事,有一次重大的更新换代。在这次更新换代中,人类的故事经历了从神到人的重大转变。在以神为主要故事的年代,人类只是附属品,而当人成了故事的主角之后,便开始为自己寻找作为地球主角的理由——生命的意义,平等和自由便由此而生。

但是,当人掌握了自己讲故事的话语权之后,也同时开启了瓦解自己力量的故事——科学。

科学为什么会瓦解人类的故事?因为科学首先承认了自己的无知。

无论是神的照拂,还是人对生命意义的追寻,科学统统都不信。所以科学要上天看看,告诉你月亮上没有嫦娥的监牢;科学也要剖开人的胸膛和大脑,告诉你人体内没什么自由意志。

科学一刀一刀解剖了我们这一代人共享的故事——自由和平等,以及人类的绝大多数的共同想象。同时,科学还不忘展示出碾压人类故事的力量。

自由的瓦解

我的决定要自己做,爱人我自己选,工作我自己挑。你以为你的自由意志做的选择就是最好的吗?科学家发现,所谓的自由意志不过是身体里很多神经元开的一个小会做出的决定,而且不是群英荟萃式,根本就是萝卜开会。

跟萝卜开会不同的是,人工智能可以做出更好的决定。你只要把自己的日常数据提供给人工智能,它便能替你做出更好的决定,无论是找对象,还是选工作。你愿意吗?不愿意恐怕也来不及了,你早就上交了自己的信息,在购物平台上、新闻搜索栏、免费测试和优惠活动中……

而且,人工智能是全心全意为了你好。人工智能不像杨教授那样用电击强迫,它不会强迫改变“你是你”,只是替你做出最好的选择,尽可能多地让你分泌多巴胺,全心全意为你创造“美丽新世界”。

平等的瓦解

平等没有被瓦解,因为一直以来平等都是不存在的。只不过,在一些人给我们画的饼里,我们相信了我们是在往平等这条路上走。真相是,你的财富积累了一分,相应的,富人的财富积累是你的千倍万倍。

科技不会继续掩盖平等这个虚假的大饼,而是让问题彻底地暴露出来。因为在科技的强大力量面前,平等将会是一个无需掩盖的问题。一直以来,我们相信过多的财富无用,因为它生不带来,死不带去,也无助于生命意义的实现。但是科学做了什么呢?科学正在让拥有财富的人走上“死带不走”的路。长生不老这个古老的梦想,正在硅谷的科学园里成为现实,当然最后只有有钱人才有资格享用。

科学正在努力让有钱人实现长生不老的梦想,而且通过对自身机体的改造,有钱人将会从基因上彻底优于普通人。他们会进化成“神”。 在以往的神话故事中,神仙跟凡人之间有严格的生存界限,才最大程度地保全了彼此的安全。而在未来,普通人要如何跟科技武装起来的有钱人在同一个空间生存?普通人将会遭遇什么?

科技告诉我们,人不过是一种生化算法的组合,并没有独一无二的神圣性可言。所谓生命的意义,不过是另一个无聊的故事罢了。在科技的力量打败人类共同想象力的那时候,我们要通过什么样的方式把手中的权力交给科技,让谁来掌管科技,才能确保我们的安全?这是当下我们面临的最迫切的任务。

未来虽然可怕,但好在我们很多人都活不了那么久。值得我们关注的问题是,当下所有问题正在复杂化的今天,我们应该怎么办。在行动之前,我们应该先搞清楚,什么会发生,什么不会发生。

什么不会发生?

机器人不会跟人类开战。很遗憾,我们的科幻作家都是一群想象力匮乏且缺乏常识的家伙,完全无法区分智能和心智。智能是学习的能力,而心智才是人类独有的东西。与其担心人机大战,倒不如担心一下别有用心之人利用人工智能来控制人类,无论是老大哥似的监视,还是人人靠吃药来维持快乐的“美丽新世界”,都比机器人开战更可怕。

战争不会大规模的发生。因为这个世界正在变得越来越没有办法通过明目张胆的掠夺盈利。当宝贵的资源变成硅谷里的科技成果时,人类暂时失去了在战争中获利的能力。除了想要作死的国家之外,已经没有人敢随意发动战争了。

什么一定会发生?

机器人一定会抢走我们的工作。机器人在体力上早就超越了人类,在脑力上的超越也只是迟早的。就学习能力而言,人类不是人工智能的对手。当人工智能在体力和脑力上可以双重碾压人类的时候,人类的失业将无法避免。更何况,人工智能还有那么多优点,他们不会要求涨薪,没脾气,还不用休息。

人类的幸福感会越来越低。正如你所能感受到的一样,我们的人生意义正在瓦解。失去了亲密的社群和可以交流八卦的对象之后,我们每个人正在变成孤岛。失去了可以依赖的小型社群,同样,我们也正在失去和自身的联系。我们跟这个世界“时保联”,却越来越忽视身体的需求。

权力中心将会向科技中心转移。未来最有权力的地方,不是政府,而是硅谷、后厂村。谷歌、Facebook、百度、腾讯,他们掌握人类大数据,将会拥有最大的作恶或者行善能力。

我们要怎么办?

我们需要新的故事。我们不能忘记人类只有地球这么一个共同的生活基础。灭霸一下,地球就炸,人类将会失去一切。而我们目前面临的核武器威胁、生态崩溃和科技颠覆就像灭霸一样厉害,这些问题是人类几千年来所讲的故事无法解决的。无论是民族、宗教还是文化,都是小范围内的故事,而我们需要的是一个彻底全球化的故事。当然,并不是所有人都愿意承担这样的责任。在美国屌丝阶级的支持下,特朗普正在试图给美国围上栅栏,独善其身。英国也是连忙脱欧保平安。新故事的诞生之路充满了曲折,但是为了人类共同的未来,故事应当朝着政治的全球化这个方向发展。

我们需要减轻痛苦的办法。在格子间里追求生命的意义是一种虚假的行动,但痛苦却是真实。为了减轻生命的痛苦,无论是个人,还是科研,都应该加大对心智的认识。虽然我们可以通过科技来改变喜乐,但却没办法改变“我就是我”。在人工智能在学习能力上全面战胜人类之前,认识自己,是人类的一线生机。

尤瓦尔个人主张冥想

我们需要拥抱科学。如果你不相信未来的希望在后厂村,在硅谷,那么你也许可以读一下瑞·达利欧的《原则》。瑞·达利欧管理着1500亿的资产,他是白手起家的,在他500条成就自己的原则里,有一条是独特但绝对好用的——相信大数据,建立足够大的数据库,让人工智能来做判断。

交出自己的判断力,让科学来替我们做决定。正是通过这样的方式,我们一步步交出了自己擅长的东西,把自己的命运交给了机器。但是除此之外,我们并没有别的路可以选择。

虽然尤瓦尔·赫拉利给我们描述了一个非常悲观的世界,但是在这个悲观的世界里,还是有人类胜出的机会。当然,这个机会只属于少数人。

“简史三部曲”

尤瓦尔·赫拉利 著

中信出版社

童话故事_10

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